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在遥远的半坡时代,这种特殊图案被不同地域、不同部族的人们同时使用,体现了一种共同的制作方式和思维模式,反映了不同部族间的某种文化牵连,也反映了人面鱼纹是一个在一定范围内具有权威性的有所特指的图像。半坡遗址的发掘者认为:"在原始社会生活里面,图腾崇拜是精神生活和原始信仰寄托的象征。因此人们的艺术活动里,往往与图腾崇拜相关联,图腾徽号往往被刻在某些器物上,我们推想,半坡彩陶上的鱼纹,可能就是半坡图腾崇拜的徽号......他们把鱼当做图腾来崇拜了。" "图腾"是北美印地安人奥季布瓦族的方言"totem"的音译,意为"它的亲族"。图腾氏族认为本氏族起源于某种特定的动物、植物或无生物,这种动物、植物或无生物与它们有血缘关系,是本氏族的祖先或保护神,是神圣不可侵犯的,人们对之顶礼膜拜,奉期为本氏族的图腾崇拜物,并形成相应的礼仪、制度、禁忌和风俗。 图腾崇拜是原始宗教的主要形态之一,是由自然崇拜发展而来的一种更高的宗教形式,它与母系氏族是同时发生、共同发展的。它的发生,实际上体现了原始人思维的一个突出特点。在他们的感知中,一个物体可能就是另一个物体,一个物体也能够把一种神秘性质传导给另一个物体。半坡人大概正处于这样的原始思维阶段。人们希望自己的氏族得以壮大强盛,于是图腾崇拜就把鱼奉做自己氏族的图腾祖先加以崇拜,人与鱼组合画在一起,代表着人与鱼是不可分的,你中有我,我中有你,共生共存,能力"互渗"。 半坡时期,随着农业的发展,人们的生产手段和劳动能力不断提高,人对自然界的的依赖逐渐变为对氏族群体的依赖,人们越来越多地认识到自己与自然界中的其它物类有着很大不同。想知道自己和大自然的关系,想知道自己为什么与自然界的其它物类不同,想探寻自身存在和自身本源的秘密,于是,出现了人面鱼纹。当原始人类将探寻的目光从自然界转向人类自身时,作为图腾的人面鱼纹是人类思维深处对自身本源进行探索的最早的理性闪光。 人面鱼纹如同半坡先民的一面精神旗帜,在遍地洪荒是时代给人们带来了生的希望和死的安慰。 |
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| 版权:半坡博物馆@著作:中国科学院西安网络中心 | |||||||||||||||||||||||||||